Tel Aviv, poesía y la Bauhaus

Oriya de Tel Aviv, del arquitecto Daniel Liberskind

Cien años hizo en 2009 de la fundación de una curiosísima ciudad: Tel Aviv. Primera capital del estado de Israel y suburbio judío en Babilonia, según el profeta Ezequiel, en la Biblia (Ezequiel 3, 15):

La obsesión por dar un final de Cortázar

Casi se está acabando «Rayuela» cuando en el Capítulo 149 resuenan estos versos de Octavio Paz. Justo antes, en el Capítulo 66, se ha hablado de la stupa de Sanchi, de su decoración obsesiva y embaucadora: la puerta a un templo budista de antigüedad difícilmente datable…

El doctor que puso de moda el yoga

Rosa, oh, contradicción pura,

de no ser sueño de nadie bajo tantos

párpados…

Epitafio de Rainer María Rilke.

La unión. No creo que a Lou Andreas Salomé le gustase demasiado la caza

Vidas de santos

A los santos no se les juzga, se les venera. Ésto dice Octavio Paz refiriéndose a Gandhi y sus contradicciones. «Por algo lo harán», parece decir. No debe ser nada fácil ser santo, deduzco… Mejor, lo afirmo.

Por amor al arte

"Cueva de las manos" en La Patagonia; sobre el 13.000 a.C

Apenas necesitamos decir que desde el punto de vista tradicional difícilmente podría encontrarse una condena más rigurosa del presente orden social que el hecho de que el hombre que trabaja ya no hace lo que más ama, sino más bien aquello a lo que está obligado, así como la creencia general de que un hombre sólo puede ser realmente feliz cuando «se evade» y se divierte. Pues aún en el caso de que por «felicidad» entendamos el disfrute de «las cosas más elevadas de la vida», es un cruel error pretender que esto puede hacerse en el ocio sino se ha hecho en el trabajo. Pues «el hombre dedicado a su vocación encuentra la perfección… el hombre cuya oración y alabanza a Dios están en la hechura de su trabajo propio se perfecciona a sí mismo». Este es el medio de vida que nuestra civilización niega a la inmensa mayoría de los hombres, y en este aspecto es notablemente inferior a las sociedades más primitivas o salvajes con las que pueda compararse.

Y estas sabias palabras las llevo yo al mundillo del arte. Nuestro concepto de arte

Difamar a Homero

La poesía china, dice Henri Michaux, es tan delicada que jamás hospeda una idea en el sentido occidental de la palabra idea.

Shitao, pintor chino, "Paisaje" (1670)

Existen tres artes mayores para los chinos: la poesía, la pintura y la música. Las tres están íntimamente unidas por el paradójico elemento del vacío, del que todo sale y en el que todo se aglutina. Pero los chinos eran, siempre han sido, muy prácticos: hacia el año 120 a. C. crean el Ministerio de Música y Lírica que administrará todo lo concerniente a estas artes.

El «espíritu» y el «vacío» están muy bien como idea pero

El beso

Un sutra (enseñanza budista o hinduista) dice: «La forma es vacío, el vacío no es sino forma». Se refiere a los contrastes.

Constantin Brancusi, "El beso" (1907)

Todo conocimiento y toda energía son un fenómeno de contrastes. Como una ola. Toda energía es básicamente un fenómeno de una ola: hay una cresta y una depresión. A veces arriba o convexo, y en otras ocasiones abajo o cóncavo.

Esa es la diferencia entre macho y hembra. Y si lo entendemos no nos pelearemos más acerca de la liberación de la mujer. El varón está levantado, la hembra ahuecada; y no podemos comprender el uno sin el otro. Esto es absolutamente básico. No podemos ver la figura sin el fondo, y no podemos comprender lo que es importante sin lo que no lo es. Toda lógica, todo discurso, todo pensamiento, todo lo imaginado, toda consciencia, dependen del contraste. Y el secreto de ello es que ambos van juntos.

Brancusi, el escultor rumano

¿Mestizaje?, yo sí creo en él

4 de Febrero de 2009

Pintura-Slumdar-la raza

Me dispongo para ir al teatro Alhambra a disfrutar de un disco-fórum, de ritmos étnicos. La calle Molinos está en el casco antiguo y voy temprano, el aparcamiento allí es cuasi imposible. Pero hay suerte y llego con bastante tiempo de antelación.-Pues me tomo una cervecita mientras; con su tapita claro¡¡¡. Estoy solo y me gusta observar, a un lado, a otro, en un rincón una guiri con gorrito y periódico en mano, un retrato muy evocador y bucólico, detrás tres jóvenes –probablemente Erasmus- practicando su incipiente castellano, parecen nórdicos por sus rasgos. El camarero es marroquí, seguro, y entran tres paisanos suyos con su típico saludo, se sientan y corroboran mi sospecha magrebí, aunque sus atuendos no lo indiquen. Sigo observando

Sobre el cielo de Afganistán…

Visto que la entrada «amistosa» no triunfó exactamente por ese tema y pensando que será un buen debate vamos a tocar muchos temas con un texto buenísimo. La novela es muy reciente («Cometas en el cielo» del 2003), el autor afgano-estadounidense, biólogo (como Alfredo al que hoy brindamos un grandísimo felicidades) y médico; su nombre: Khaled Hosseini. Él y su familia sufrieron la invasión soviética en Afganistán, algo que le marcó profundamente, yo no sé si era sensible o no, pero sé que hay cosas en la vida que te hacen ser sensible a golpe porrazo:

¿Me has oído? ¡Nos vamos a América!

Abrí la puerta. Entré en el baño. De pronto me encontré de rodillas, gritando. Gritando entre dientes. Gritando hasta que pensé que se me rompería la garganta y me estallaría el pecho. Posteriormente me contaron que cuando llegó la ambulancia aún seguía gritando…

(…) Estoy dirección al este. Entonces recuerdo que llevo quince años sin rezar. Hace mucho que he olvidado las palabras. En este momento me doy cuenta de que Baba estaba equivocado, de que Dios existe, de que siempre ha existido. Lo veo aquí, en los ojos de la gente de este pasillo de desesperación. Ésta es la verdadera casa de Dios, aquí es donde los que han perdido a Dios vuelven a encontrarlo, no en la masjid blanca, con sus resplandecientes luces con forma de diamantes y sus elevados minaretes. Dios existe y así tiene que ser, y voy a rezar, voy a rezar para que me perdone por haber traicionado, mentido y pecado con impunidad y por volver a Él sólo en los momentos de necesidad; rezo para que sea tan misericordioso, benevolente e indulgente como su libro dice que es. (…)

Escucho un lloriqueo y me doy cuenta de que es el mío, de que las lágrimas que ruedan por mis mejillas dejan mis labios salados. Siento fijos en mí los ojos de todos los presentes en el pasillo y sigo inclinándome hacia el este. Rezo. Rezo para que mis pecados no se hayan apoderado de mí como siempre temí que lo hiciesen” (Págs. 354-355).

La impertubabilidad

Tres espadachines se sentaron en una mesa en una atestada taberna japonesa y comenzaron a hacer ruidosos comentarios sobre su vecino, esperando llevarle a un duelo. El maestro parecía no percatarse de ellos, pero cuando sus alusiones se volvieron más rudas y acusadas, levantó sus palillos y, en un rápido gesto, atrapó sin esfuerzo cuatro moscas al vuelo. Cuando lentamente dejó los palillos, los tres espadachines rápidamente dejaron la estancia.

La historia ilustra una gran diferencia entre el pensamiento Oriental y el Occidental. El Occidental avanzado estaría intrigado por la habilidad de alguien para cazar moscas con palillos, y probablemente diría que no tiene nada que ver con lo bueno es que en combate. Pero el Oriental se daría cuenta de que un hombre que ha obtenido una maestría tan completa de un arte revela su presencia de mente en cada acción. El estado de totalidad e imperturbabilidad demostrada por el maestro indica su maestría de él mismo.

 

Rebuscando por la red para preparar un tema sobre filosofía oriental me encuentro con un texto excelente