Los placeres y los días

Es un grito y nadie puede oirlo, solo tú…

Posts Tagged ‘Revolución’

Rehacer el mundo

Posted by rayuelo en 21 mayo 2009

¿De quién es este texto tan actual? ¿En que circunstancias se pronunció? ¿A qué todo pertenece? Lee el resto de esta entrada »

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Checos

Posted by rayuelo en 19 abril 2009

Václav Havel, dramaturgo y político (fue presidente checoslovaco tras la caída del Muro de Berlín y posteriormente de la República Checa cuando se separó de Eslovaquia), escribió sus “Cartas a Olga” (publicadas en 1989) en su estancia en la cárcel, entre 1979 y 1983. Censurado, más bien prohibido, tras la Primavera de Praga del 68 (la verdadera revolución, la más valiente, muy por encima de la de París), Havel tuvo que ingeniárselas para poder escribir con libertad entre rejas; las reglas eran estrictas: en sus escritos solo podía hablar de sí mismo, de lo que hacía en prisión (hay ciertos pasajes que cuentan como los presos zurcían calcetines). Pero estaba claro que Havel iba a luchar contra ésto: Lee el resto de esta entrada »

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Buenas intenciones

Posted by danibepa en 1 marzo 2009

Ante peticiones diversas y para daros otra oportunidad de hablar de ello, retomaré el tema de la propiedad. Para ello, nos volvemos a ir al mundo anglosajón.

Gran Bretaña en 1800: el país más “avanzado” del mundo en lo que se refiere a industrialización. 1800: 10 millones de habitantes. 1850: 21 millones, Londres, 3 millones.

Entrecomillo avanzado porque para la mayoría de la población estos cambios habían traído miseria, salarios irrisorios, inseguridad, peores condiciones de trabajo, trabajo de mujeres y niños, hambrunas, ludismo, etcétera. Era una sociedad de enormes contradicciónes. Parecía que los presagios de Adam Smith no se cumplian, el beneficio individual no traía el beneficio común.

Ante esta situación de “hambre de dinero” y a la vez de miseria aparece Robert Owen (1771-1858), el primero de los que Marx llamó “socialistas utópicos“. Es una persona acomodada y adinerada, pero sensible a la realidad, a la que pretende dar una solución. Lee el resto de esta entrada »

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Más opio por favor…

Posted by María en 27 febrero 2009

“¿Cuestión social? Deja eso, eso no nos concierne. Que traen una nueva sociedad, en que no haya ni ricos ni pobres, en que esté justamente repartida la riqueza, en que todo sea para todos, ¿y qué? ¿Y no crees que del bienestar general surgirá más fuerte el tedio de la vida? Sí, ya se que uno de esos caudillos de la que llaman la revolución social ha dicho que la religión es el opio del pueblo […] Opio… opio… Opio, sí. Démosle opio, y que duerma y que sueñe.
Yo mismo con esta mi loca actividad, me estoy administrando opio. Y no logro dormir bien, y menos soñar bien… ¡Esta terrible pesadilla!”
Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir

La actitud Lee el resto de esta entrada »

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La propiedad

Posted by danibepa en 15 febrero 2009

Traigo, amigos, un tema espinoso. Quizá no os interese, pero a mí me apasiona.

El Derecho Romano definía el derecho de propiedad privada inalienable como ius utendi, ius abutendi. Es decir, derecho a usar y derecho a abusar, en el sentido de que el propietario puede sacar de su propiedad todos los recursos que quiera y pueda,  utilizando para ello todos los medios que estime oportuno. Es decir, cada uno en su propiedad es libre.

Este derecho de propiedad no llega hasta la Europa Continental hasta las revolucione burguesas del siglo XIX, y sin tenerlo en cuenta es imposible entender la Revolución Francesa. Aquí en España queda plasmado en los procesos desamortizadores y desvinculadores de los años 30 y 50 del XIX, aunque ya hubo visos anteriores. Para el liberalismo, la idea de propiedad es fundamental, porque la propiedad hace libre al individuo, le da poder de decisión, le aporta derechos, etc. Esto pasa sobre todo en un modelo de liberalismo doctrinario, como el que se impone en España durante la mayor parte del siglo XIX, o como el liberalismo inglés.

Precisamente nos vamos a ir a las Islas Británicas Lee el resto de esta entrada »

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Pasolini

Posted by rayuelo en 11 febrero 2009

Viniste al mundo, que era grande y, sin embargo, tan sencillo,
y en él hallaste a quien se reía de la tradición,
y tú tomaste al pie de la letra esa ironía finamente traviesa
erigiendo barreras juveniles contra la clase dominante del pasado.

La juventud pasa pronto. Generación infortunada,
llegarás a la mediana edad y luego a la vejez
sin haber gozado de lo que tenías derecho a gozar,
y que no se goza sin ansia ni humildad,
y comprenderás que serviste al mundo
contra el que llevaste adelante la lucha:
era él quien quería arrojar descrédito sobre la historia –la suya;
era él quien quería hacer tabla rasa del pasado –el suyo;
generación infortunada, y tú obedeciste desobedeciendo.

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Kaliayev y sus hermanos

Posted by rayuelo en 5 febrero 2009

Pero si el hombre fuese capaz de introducir por sí solo la unidad en el mundo, si pudiese hacer reinar sobre él, por su solo decreto, la sinceridad, la inocencia y la justicia, sería Dios mismo. Del mismo modo, si pudiese hacerlo, la rebeldía carecería en adelante de razones. Si hay rebeldía es porque la mentira, la injusticia y la violencia forman, en parte, la condición del rebelde. Éste no puede, pues, pretender absolutamente no matar, ni mentir, sin renunciar a su rebeldía, y aceptar de una vez por todas el crimen y el mal. Tampoco puede aceptar matar y mentir…

El rebelde no puede, pues, hallar reposo. Conoce el bien y a pesar suyo hace el mal. El valor que lo mantiene en pie nunca le es dado una vez para siempre. Debe sostenerlo sin cesar…

Fiel a sus orígenes, el hombre en rebeldía demuestra con el sacrificio que su verdadera libertad no tiene que ver con el crimen, sino con su propia muerte. Descubre al mismo tiempo el honor metafísico. Kaliayev se coloca entonces bajo la horca y designa visiblemente, a todos sus hermanos, el límite exacto donde empieza y acaba el honor de los hombres.

Albert Camus, el premio Nobel de literatura más joven de la historia (44 años), escribió el ensayo “El hombre rebelde” (1951) tras observar en qué se había convertido Europa (y el mundo) tras la II Guerra Mundial.

Pone numerosos ejemplos Lee el resto de esta entrada »

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